Conditio humana in Zeiten Künstlicher Intelligenz: Psychische, soziale und kulturelle Grenzverschiebungen

Ausgehend von einer Sichtung alltäglicher Selbstoptimierungspraktiken bis hin zu den extremsten Utopien transhumanistischer Technologieprojekte, die die conditio humana korrigieren und letztlich den Tod abschaffen wollen, geht der Vortrag einer zweifachen Fragestellung nach: 1. Was kann die Psychoanalyse zum Verständnis unbewusster Motive dieser sogenannten Enhancementbewegung beitragen? Die These, die zur Diskussion gestellt wird, bezieht sich auf den Zusammenhang von Enhancementdiskursen und Größenfantasien, die der Abwehr von Scham und Kränkung dienen, welche wiederum mit der anthropologischen Gegebenheit der langen Abhängigkeit des menschlichen Kindes in Verbindung stehen. Über die Psychoanalyse der Scham hinaus wird sich der Begriff der „prometheischen Scham“, der auf den Philosophen und Schriftsteller Günther Anders (1956) zurückgeht, als hilfreich erweisen. 2. Im Zuge dieser Argumentation ergibt sich eine weitere Frage: Wie lässt sich heute über die conditio humana nachdenken, wenn transhumanistische (Technik-)Utopien eine radikale Modifikation der conditio humana selbst anstreben?

In Zeiten der allgegenwärtigen Digitalisierung, Virtualisierung und Simulation, der genetischen, biochemischen wie informationstechnischen Bestimmung des Lebens, von Mensch und Umwelt, Natur und Kultur, hat sich das Unheimliche zu einer Grundbefindlichkeit der späten Moderne entwickelt. Gleichwohl hat das Unheimliche eine Geschichte, sowohl als Begriff wie als Phänomen. Während Freud und dem Fin de Siècle dabei eine rückwärtsgewandte Orientierung an der Romantik und ihren Sujets der abgetrennten Körperteile, des gespenstischen Treibens und von magischen Techniken zugeschrieben wird, werden die Phantome des postmodernen Schreckens als in unserem Alltag nistend beschrieben. Insbesondere die Entwicklung von KI-gestützten Systemen nimmt dabei eine Schlüsselstellung ein. Der geplante Beitrag möchte diese Erzählung vom einerseits alltäglichen und andererseits technisch avancierten Unheimlichen in den beiden oben angesprochenen Zeitabschnitten - Fin de Siècle, Aufklärung/Romantik - erneut aufsuchen, um Anhaltspunkte für die Beschreibung gegenwärtiger Unheimlichkeit zu gewinnen. Die leitende Fragestellung ist, wie das Unheimliche jeweils theoretisch modelliert wurde, was seine Referenzobjekte waren und in welchem Verhältnis diese zu den postdigitalen unheimlichen Gegenständen wie Situationen der Gegenwart stehen. Die Perspektive ist medientechnisch wie kulturhistorisch geprägt und verfolgt das Unheimliche als Ausdruck einer tiefgreifenden Verunsicherung, zwischen belebten und unbelebten Entitäten zu unterscheiden, bis in die Gegenwart.
 
 

Die psychotherapeutische Versorgung befindet sich in einem dynamischen digitalen Wandel. Digitale Gesundheitsanwendungen (DiGA) sind im psychischen Bereich fest in der Versorgung verankert: Sie stellen die größte Indikationsgruppe im DiGA-Verzeichnis, ihre Wirksamkeit ist metaanalytisch gut belegt, und sie lassen sich als eigenständige Intervention oder Blended-Care-Baustein in den therapeutischen Prozess integrieren – zugleich bleiben Verordnungszahlen und Adhärenz hinter den Erwartungen zurück. Parallel dazu verändert die rasante Verbreitung großer Sprachmodelle (LLMs) das Hilfesuchverhalten: Ein wachsender Teil der Bevölkerung nutzt sie für gesundheitsbezogene Anliegen, außerhalb regulierter Strukturen. Der Vortrag skizziert den aktuellen Stand der DiGA-Versorgung und stellt erste Befunde zu hilfreichen und schädlichen Nutzungsmustern von LLMs sowie zum Nutzungserleben auch im Vergleich zu DIGAs und dessen Einfluss auf den psychotherapeutischen Veränderungsprozess vor. Abschließend werden Implikationen für die klinische Praxis und die professionelle Rolle von Psychotherapeut:innen diskutiert.